
82
värderingar och erfarenheter och en vilja att lämna det gamla. Neighbour
avslutar med följande:
The power of culture is a strong magnet which draws people back
into the kingdoms of this world. The PBD church is more a
wordly kingdom than a part of the Kingdom of God, providing
personal significance and power, social life, and contacts to its
members. It doesn’t do a lot to equip them for warfare in heavenly
places. So, for those who don´t want to accept the Lordship of
Christ, the church as we have known it is a safe haven.
70
Jag har i denna andra huvuddel av avhandlingen snävat in perspektivet
från församlingar med smågrupper eller celler till renodlade cellkyrkor,
det vill säga församlingar som utgår från cellerna. Jag har gett flera
tidiga exempel på sådana församlingar, alla på ett eller annat sätt
inspirerade av Cho.
År 1993 hölls den första internationella cellkyrkokonferensen i
Singapore där Neighbour presenterar sin modell kalla The Cell Group
Church. Det är en radikal modell där Neighbour vill återvända till vad
han menar vara Nya Testamentets modell. Det medför att han kommer i
konflikt med de traditionella kyrkorna, en konflikt som följt med in i
våra dagar.
Innan jag närmare presenterar modellen The Cell Group Church ska
jag presentera mannen bakom modellen, nämligen Ralph W. Neighbour
Jr. Jag gör en tämligen utförlig presentation eftersom han torde var i det
närmaste okänd för svenska läsare. Det är också motiverat med en
utförlig presentation av det skälet att avhandlingen främst analyserar
framväxten av just hans modell The Cell Group Church.
Angus Richards McKinley har också i sin avhandling The Cell
Church Strategy of Ralph Neighbour in Evangelism and Discipleship
presenterat denne. Han bygger berättelsen om Neighbour på två
egenhändigt gjorda intervjuer med Neighbour och fem personliga e-
70
Neighbour 1990a, sid 57. När Neighbour här talar om ”the Lordship of Christ” anspelar
han på en amerikansk evangelisk debatt om de kristnas helgelse. Kan man vara kristen utan
att vara en lärjunge är den brännande frågan i denna debatt. Se vidare Neighbour 1990a,
sid 53 f.
Comments to this Manuals